一部描述十二世紀十字軍與穆斯林作戰的電影《天上的王國》(The Kingdom of Heaven)﹐本網站在4月18日根據預告海報做了 《報導。 這部預料中的好萊塢2005年巨片按時製作完成﹐於5月4日星期三在美國影都洛杉磯舉行首演式典禮﹐然後宣佈﹐5月5日在全世界各大城市開始公演。 筆者為了先睹為快﹐第一天公演日就趕到電影院搶看頭場電影﹐第二天一大早﹐打開國際互聯網查看各國影評﹐搜索引擎找出數百篇報道和爭論﹐電影演出第一天﹐就引起了一場國際大辯論。
先簡介電影的情節。 故事發生在公元1186年﹐耶路撒冷已經被十字軍佔領將近一百年﹐歐洲還在繼續招兵買馬。 第一場景是在法國的一個小鎮﹐年青的鐵匠巴廉(Balian)正在為他的兒子早夭和妻子自殺而悲痛欲絕﹐這時來了幾名不速之客十字軍的騎士﹐領頭的人直接認巴廉是他的私生子﹐要他去參加十字軍﹐到耶路撒冷繼承他的騎士地位。 後來巴廉殺了人﹐成為罪犯﹐無路可走﹐騎士說他也殺過人﹐也是罪犯﹐並且告訴他可以到耶路撒冷“天國”去尋找他妻子的靈魂。 巴廉經歷了千辛萬苦來到了耶路撒冷﹐看到那裡的情形同歐洲的招兵宣傳不一樣﹐穆斯林都是安分守己的民眾﹐而歐洲人十字軍到處表現侵佔者的野蠻。 他找到了耶穌受難的地點﹐那裡日夜都有許多歐洲人在“天國”裡祈禱﹐他為妻子的亡靈哭泣許多日子﹐沒有看到任何反應﹐對人說﹕“我來到天國之後﹐開始對我的信仰動搖了。”
他的朋友對他說﹕“天國是歐洲教會編造的傳說﹐他們為了佔領土地和掠奪財富﹐騙我們來打仗。 這裡不是天國﹐天國只存在你的想象中。”耶路撒冷的基督教國王巴爾德文四世病重在臥榻中﹐而且宮廷捲入內困外患﹐與穆斯林作戰多次失利。 接任的新國王飛揚跋扈﹐不懂得戰略戰術﹐率領十字軍主力部隊頑固迎戰精明強干的薩拉丁大軍﹐遭到全軍覆沒。 耶路撒冷城遭到穆斯林軍隊的圍困﹐城內軍民無比恐慌﹐無名小卒巴廉英勇剛強﹐臨時代替統帥誓死守城。
雙方發生一場大血戰﹐城牆被穆斯林軍隊大砲轟破﹐內外軍事力量對比懸殊﹐守城的十字軍只有幾千人﹐而城外穆斯林軍隊二十萬﹐而且紀律嚴明﹐指揮有方﹐軍隊調度和用兵陣式有條不紊。 在一場攻城血戰之後﹐穆斯林統帥薩拉丁走向陣前﹐溫文爾雅的仁慈將軍形像﹐同巴廉和平談判。 薩拉丁的條件是﹐只要十字軍停止抵抗﹐城內男女老幼以及王后和將士們一個都不傷害﹐負責安全送他們渡海回國。
薩拉丁出場的鏡頭不多﹐但都有代表性﹐因為尊重歷史﹐編導沒有增加想象力﹐例如以上和平談判。 另有一個重點細節描述的鏡頭是在城內被遺棄的天主教堂中。
薩拉丁一個人進入了教堂﹐滿目瘡痍﹐從地上撿起一個銅製大十字架﹐他細心地撢去塵土﹐尊敬地安放在供桌上﹐表示對基督教的尊重。 全體十字軍順利地撤出耶路撒冷﹐巴廉回到了他在法國鄉下的鐵匠鋪。
最後一場鏡頭﹐是英國“獅心王”親自到法國尋找巴廉﹐要求他參加他率領的第三次十字軍東侵﹐但遭到巴廉的拒絕。 他說﹕“你找錯人了﹐我不是巴廉﹐我是一個鐵匠。 我是鐵匠巴廉。” 英國國王帶領他的部隊奔赴耶路撒冷去了﹐電影字幕顯示一行文字﹐宣告“劇終”。 文字說明﹕“獅心王的大軍到達了耶路撒冷﹐同穆斯林軍隊打了三年戰﹐最後簽訂和平條約而撤兵﹐結束了延續二百多年的十字軍中東之戰。”
從以上劇情介紹中﹐讀者可能猜測這部電影在西方世界引起的反應。 筆者從互聯網的影評中挑選了幾篇細讀﹐有惱怒﹐有讚譽﹐也有人站在中間立場說公道話。 惱怒的作者們說﹕“這是本拉登版本的十字軍電影”﹐“擔心後果是鼓勵伊斯蘭恐怖主義搗亂更有理由。” 讚譽者的觀點是﹕“這是好萊塢第一次出品沒有貶低穆斯林的電影﹐顯示了阿拉伯人的古老文明和紀律﹐薩拉丁應當享有全世界歷史英雄的地位”﹐“基督教徒並非都是好人﹐穆斯林並非都是壞人。” 中正立場的作者們說﹕“還歷史本來面目﹐十字軍出征就是為了掠奪﹐同今天美國侵略伊拉克如出一轍”﹐“耶路撒冷屬於穆斯林的家園﹐任何入侵者都將以失敗告終”﹐“西方人民被西方的學者們欺騙了九百年﹐應當結束了﹐現代的資訊和影視技術讓人們看到了真實的歷史事實。”
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